【主播的话】

刚刚过去的春节里，人们的注意力被两位境遇完全不同的女性所占据：集万千宠爱于一身的奥运冠军谷爱凌，铁链绕脖、被囚于室、连真实身世都扑朔迷离的八孩妈妈。人们为前一个她喝彩，也为后一个她疾呼。

我们尝试在这些看似纷杂的讨论中理出一些关键问题、也就我们看到的一些讨论给出回应。为什么这些关于阶级的讨论中总是包含着某种猎奇性：向下猎奇地观看他人的痛苦、向上猎奇地瞻仰着他人的特权？如何理解性别与阶级的交叉性？买媳妇是农村的“必要之恶”吗？这片土地上那些不合情也不合法但却存在了很多年的事务，我们应该怎样看待它们？为什么应该区分谷爱凌与“谷爱凌现象”？精英应该如何审视自身的特权？我们对他人又有着怎样的道德义务？

注：本期节目的录制时间为2月10日，那之后丰县妈妈事件又出现了新的讨论，不在本期节目的范围之内。

【主播】

孟常（@孟常）

若含（@_若含）

王磬（@王磬）

【本期剧透】

5:33 泛谈对三件事情的观感：丰县妈妈，女足夺冠，谷爱凌

7:29 山区女性的真实困境，不是打击了人口贩卖就能够解决的。与城市女性的困境很不一样，女性跟女性之间的悲喜也许并不相通

14:36 婚育市场的洼地，与经济发展的洼地，相互资源的交换和流动。农村男性娶不到老婆就会绝后，是“必要之恶”吗？

23:07 思维上的偷懒，不敢去想象一种更根本的改变

26:10 关于阶级的讨论中总是包含着某种猎奇性：向下猎奇地观看他人的痛苦、向上猎奇地瞻仰着他人的特权

30:40 桑德尔《精英的傲慢》：精英如何理解自身的特权？

35:50 对谷爱凌的讨论为什么无法去政治化？谷爱凌和谷爱凌现象的区别

42:25 为什么职业从事体育运动的，要么是富贵之家，要么是底层？中产为什么不敢博体育？

48:29 女性运动员过往被低估的商业价值与谷爱凌的突破性示范作用

52:22 对谷爱凌现象的描述和对谷爱凌的批评，是两条论述、并不冲突

54:18 谷爱凌一家三代女性是lean in和精英女权主义吗

56:20 阶级与性别议题的交叉性

【本期音乐】

片头：Antonín Leopold Dvořák - 母亲教我的歌

片尾：儿童合唱团 - 奥林匹克会歌 (无伴奏清唱版)

【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary)

【后期制作】方改则

【互动方式】

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不合时宜