一说起“女性问题”，今天的讨论常常很快落到身体、生育、婚姻和道德判断上。但如果把时间线拉长，就会发现，许多我们以为“天然如此”的观念，其实都有历史，也都经历过漫长而复杂的变化。

这期节目里，冯乃希老师从她开设的课程《中国女性日常生活专题》谈起，带我们回到那些不那么显眼、却真正塑造了女性经验的历史现场：从“好女人”标准的变迁，到清代女性的弹词写作；从产育知识为何常由无名的“稳婆”传递，到“男耕女织”怎样在商品经济发展中被现实悄悄改写；再到那些被归入“反典型”的妒妇、才女与“叛逆闺阁”故事，如何逼我们重新思考性别、道义与常识的边界。

妇女问题并不只是“女性自己的问题”。它更像一面放大镜，把社会中原有的不公平结构、价值排序和权力分配，照得格外清楚。也正因此，理解女性史，不只是补上一段被忽略的历史，更是在重新学习，如何看待社会本身。

嘉宾

冯乃希：清华大学人文与社会科学高等研究所准聘副教授，仲英青年学者。2012年本科毕业于北京大学考古文博学院，并获社会学双学位，2019年毕业于美国芝加哥大学东亚语言与文明学系，获博士学位。近期研究兴趣为明清文学史、近现代思想史、民族区域、史学和文化理论、性别研究等。

时间轴

01:52 从唐代一直讲到20世纪中叶的中国女性史

03:38 今天谈女性，常常容易把问题“去历史、去社会化”

04:25 《列女传》里的“烈女”，起初与性贞洁并不是一回事

07:11 清代女性长篇弹词写作，不只是家长里短，也是自我探索

07:57 妻职母职之外，女性开始追问“我是谁”

09:05 从《红楼梦》的诗社说到现实中的女性写作网络

10:14 从一部150万字的“女频爽文清代版”，读出女性对于平等的朴素想象

13:31 秋瑾的革命宣言为什么比许多男性启蒙论述更有切肤之感

17:56 儿科、产科与儿童史，怎样帮助我们看见另一种历史

19:37 回到身体经验，古代女性如何面对生育与疾病

23:19 从归有光写母亲说起，生育的代价如何被文字留下

26:08 康熙御题《耕织图》背后，是帝国理想中的家庭秩序

28:44 当生产变得专业化，坐上大型织机的人反而成了男性

32:30 妒妇、享乐者与搏命才女，反典型人物如何挑战正统规范

35:35 从《男孟母教合三迁》看晚明戏曲里的性别与道义实验

36:45 尤郎变尤郎，一个“男孟母”的故事为何如此动人

39:52 所谓反典型，也许恰恰照见了另一种“正常”

40:40 “女性能不能叫先生”

44:49 为什么明知容易引战，还是决定开这门课

48:17 男孩常常只有六十分也敢往前，女孩却容易先退一步

本期提到

《列女传》：西汉刘向编撰的女性传记集

《凤双飞》：清代女性作者程慧英创作的超长篇弹词小说

《中国女报》：秋瑾参与创办的女性报刊

《莎菲女士的日记》：作家丁玲创作的中国现代文学代表作之一，集中呈现女性自我意识、身体经验与情感困境

《推敲自我》：学者黄梅研究英国女性小说与女性主体意识形成的重要学术著作

《技术与性别》：学者白馥兰探讨中国历史中技术发展、劳动分工与性别关系的经典研究

归有光：明代散文家

《怜香伴》：李渔作品，常被讨论为涉及女性之间亲密关系与情感表达的文本

《男孟母教合三迁》：李渔作品，通过性别角色的反转，讨论伦理、教育与家庭关系

《慈航》：一部关于中国儿童史、儿科医学与生育知识变迁的研究著作

BGM

《Forrest Gump Suite》Alan Silvestri

《Ingrid Andress》 Lady Like

幕后制作

监制：张小琴王立斌

主播：张琳

剪辑：良仔

责编：张琳

关于人文清华播客

“人文清华”是清华大学官方主办的学术内容平台，兼顾学术性与大众性，外行听得懂，内行有收获。我们遍访清华学术大家、新锐学者，聊他们的人生经历、学术经历、经典学说、独特发现；也偶尔会组织学生圆桌，听同学们讲讲他们的所思所想。主理人兼主播张小琴，清华大学新闻与传播学院教授；常驻主播张琳，清华大学新闻与传播学院博士生。视频播客版陆续上线小红书、B站、微博等平台账号@人文清华，欢迎大家收看。

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